編者按：

王京生，聯合國教科文組織“孔子獎章”獲得者、國家文化藝術智庫特聘專家、南方科技大學全球城市文明典范研究院學術委員會總顧問。

在《人工智能的文化意義和時代挑戰》一文中，王京生分析了人工智能技術的迭代發展對人類社會和人類文明帶來的深遠影響，重點分析了人工智能與文化的相互影響，並結合人工智能技術的發展趨勢，針對創造人類文明新形態的時代主題提出相關建議。文章指出，人工智能技術是一種新質生產力，它不僅會為人類帶來前所未有的機遇，也會帶來空前的挑戰。人工智能技術讓人類由制造自己的“工具”的時代，逐步進入到制造自己的“助手”甚至“替代者”的時代。在文化上，正如“文化驅動創新”一樣，文化是人工智能技術的決定力量，而人工智能也會賦能文化高質量發展，更好地滿足人民群眾的“文化權利”。同時，人工智能具有強大的探索能力、實現能力和集納能力，是創造人類文明新形態、促進中華民族偉大復興的強大推動力量。

近日，該文被《新華文摘》2024年第17期全文轉載，並作為封面文章重點推薦。該文原刊於2024年5月23日《中國文化報（第二十屆文博會特別報道）》A03版。

全文如下：

新質生產力是高質量發展的重要基礎。今年1月，習近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學習時強調，新質生產力是創新起主導作用，擺脫傳統經濟增長方式、生產力發展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發展理念的先進生產力質態。它的特點是創新，關鍵在質優，本質是先進生產力[1]。而蓬勃發展的人工智能技術是新質生產力的一個重要內容，也是新質生產力的重要特征和奮斗方向，可以說，人工智能本身就是一種新質生產力，人工智能的發展將會對文化賦予一系列嶄新的意義和挑戰，對人類社會和文明形態產生不可估量的影響。

01

人工智能帶來前所未有的機遇

隨著生成式人工智能的快速發展，特別是ChatGPT和Sora等人工智能技術的迭代發展，人工智能已經從初期注重單一場景技術應用的工具，逐漸發展成為可以具有整合多領域信息、自主創新能力的“智能體”。在人工智能技術的起步階段，其場景運作系統往往是封閉的、孤立的，與其他場景應用系統之間的交互和整合存在一定的難度。而生成式人工智能則可以與其他系統進行無縫對接，實現融合與創新，能夠構建起龐大的智能生態系統，從而具有了“智慧”。

某種意義上說，人工智能讓人類由制造自己的“工具”的時代，逐步進入到制造自己的“助手”甚至“替代者”的時代，這在之前的人類生產方式中，從來沒有出現過。回首人類社會的發展歷史，生產力和生產工具的發展，從根本上決定人類文明和社會的重大進步。石器時代是通過加工石頭去刀耕火種﹔青銅器和鐵器時代，是以其為材質制作的工具，創造了奴隸社會和封建社會﹔蒸汽機和電力時代的來臨，則為近現代工業社會提供了根本的推動力量。它們的共性是這些生產力的代表都是人類的工具。而人工智能技術的橫空出世，正使這一切成為歷史，創造出人類社會前所未有的大變局和發展的重大新機遇，為建設人類文明新形態賦予強大的動能。

（一）帶來生產效率提升和生產方式變革。在越來越多的領域中，人工智能的大量介入，帶來更易實現的創意、更優化的設計、更精密的技術，從而使從事各種工作的工人和成本大幅減少，也使產品質量大幅提升、生產規模不斷擴大。更重要的是人工智能賦予生產過程中更多的“智慧”，可以預測和避免可能的失敗，甚至可以替代人去進行研究、形成結論，從而創造發明，制造出各種產品。這是對原來一般意義上科技進步的一次大躍升，以此影響整個經濟形態和社會形態。比如，我國超級計算機“天河一號”的性能是4700萬億次，換算成全世界的人去做四則運算，相當於60億人算1年，但是超級計算機1秒鐘就可以算完﹔日本的鹿島公司，2022年已開始使用AI技術操控機械，24小時不停歇建造“成瀨水壩”。

（二）提升人類社會治理水平。人工智能的發展和廣泛應用，深刻影響著人類的社會結構和社會治理，將會推動人們進入“智能社會”[2]。人工智能將會通過數據搜集和分析，整合人口、技術、資本等各種生產要素流動信息，感知社會態勢和問題、預測公共需求，推動社會治理方式更加人性化、精細化，提高社會治理的科學性和實效性。它也能夠更精准地把握人類生存環境的變化，預測自然災害﹔並能夠改變人們對時空的認識，“智慧”地幫助每個人更加“舒心”地生活﹔甚至還能夠更好地促進國家之間和平交往，讓整個人類社會更加“井井有條”。同時，在社會結構上，人工智能的發展可能會催生人工智能“類人體”等新的社會群體。實際上，人工智能正不斷深入地在各方面參與社會治理，從而增強整個社會的獲得感、幸福感、安全感，而這一切都是構建人類文明新形態的基礎。比如，在交通出行領域，人工智能可以科學規劃出行路線，做好可能情況的准備和應對﹔而某科技公司生產的“學校AI語音防霸凌監測系統”，能夠實時監測校園衛生間、天台等潛在環境，一旦檢測到類似“救命”“住手”等詞或異常打斗聲，將觸發報警機制，及時干擾、阻止校園霸凌等不良事件的發生。

（三）開辟人們認識和改造世界的新境界新成果。人工智能為人們構建更加寬廣的交流、互鑒的數字世界，展示神奇和意想不到的光輝前景，可以無限拓寬人們的視野和想象邊界，推動科技創新，從而激發一波又一波的科技革命。正如孫凝暉院士所講：“人工智能大模型具有全量數據，具備上帝視角，通過深度學習的能力，可以比人向前看更多步數，如能實現從推斷到推理的躍升，人工智能模型就有潛力具備愛因斯坦一樣的想象力和科學猜想能力，極大提升人類科學發現的效率，打破人類的認知邊界。”[3]同時，人工智能可以把更多的信息、技術、觀念，以更快的速度傳播到世界各地，甚至能夠消弭各種意識形態和宗教等帶給人類的隔閡、縛束，乃至形成更加和平融洽的“人類命運共同體”。

人工智能對人類社會發展的影響巨大而廣泛，它將推動人類文明的發展，也正在創造一個嶄新的文明形態。而人工智能時代與前期各個文明時代的根本不同在於，其發展速度前所未有。歷史上，人類生產力的發展都曾是以千年、百年或者數十年為周期進行迭代的，而人工智能技術所體現出來的高速迭代，正在以年或月乃至時日來計算。也就是說，重大科技進步及其成果，正在排山倒海地以超出我們過去認知的速度，使整個世界發生著變化。正如美國企業家埃隆·馬斯克所說：“隻要電力供應和硬件能夠滿足日益強大技術的需求，那麼到明年（2025年）底，新人工智能模型的能力將超過人類智能”，而在2023年，他曾預測“到2029年人類將實現‘完全’的通用人工智能”[4]，這比之前的預測大大提前了，而這僅僅才過去一年，充分說明了人工智能的驚人發展速度。

02

人工智能帶來空前的挑戰

人類創造文明，同樣也接受著各種創造帶來的考驗。在人工智能時代，雖然最終仍是人類主導這個世界向著更文明的方向發展，但人工智能會給人類的發展帶來空前的挑戰。

（一）挑戰人類的生產方式。人工智能會沖擊就業市場，改變人們的生產環境。在人工智能的賦能下，舊的東西將在效率、質量以及迭代升級等方面實現跨越性發展，這會讓大量的人停止手裡的工作，原有的傳統生產方式，也會發生根本性的變化，甚至以往的“萬人之事”將來“一人能當”。比如，制造、交通、能源等基礎行業，醫療、教育、零售、家居等與人們日常生活息息相關的行業，人工智能將會通過數字化變革實現“全智能生產”，對生產組織方式和運作方式帶來一系列變化。由此，不被替代的職業越來越少。老子在道德經中寫到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，人工智能已經開始了“三生萬物”，它具有強大的內容生產力，將根本上改變勞動力市場的供求關系，人類的生產方式、所從事的職業都會發生重大改變。

（二）挑戰人類的生活方式。人工智能有望把人類從重復性的腦力勞動中解放出來，讓人們能夠有更多的時間去從事創新性工作，人們的視野和思想也將更加廣博、精深。它可以不斷地實現人們的創意，讓人們充滿創新和創造的激情，也讓人們的一切作息時間、生活習慣，以及人與人之間的關系，乃至國與國之間的關系，都會在“無限放大”的空間和“無限縮小”的時空裡，讓之前遙不可及的事物唾手可及，即“萬裡之外”成為“一步之遙”。就在今年3月19日，美國英偉達公司發布了“人形機器人通用基礎模型”Project GR00T，這是機器人的大腦，它能夠理解人類語言，並能模仿動作、學習技能，可以適應現實世界並進行互動。而目前，人工智能已參與到醫療診斷、藝術創作之中。因此，人們的衣食住行都會隨之發生前所未有的改變。

（三）挑戰人類的生存和社會倫理。人工智能已經具有了一定的自我意識。那麼人類將怎樣處理與自己的“助手”或“替代者”之間的關系？我們認為，人們將面臨著“人工智能”對人的創新能力、知識結構、社會倫理道德的挑戰，甚至對人類自身生存的挑戰。比如，人工智能是否需要介入人與人之間的相處？怎樣介入？有哪些需要被限制的情況？這必然會對人類的生存意義、社會形態、社會倫理產生一系列的空前作用。已有報告顯示“人工智能已在幾乎所有基礎任務中勝過人類”[5]，就像原子彈的到來，對人類和平產生了前所未有的威脅。一方面，人工智能可以幫助人類抵御這種嚴峻的挑戰﹔另一方面，也為更快、更徹底的毀滅人類創造條件。2024年3月，被稱為“AI教父”的杰弗裡·辛頓在接受日本記者採訪時表示：“未來10年內將出現可以自主殺死人類的機器人武器”[6]﹔而馬斯克曾說得更清楚，他認為“人類只是硅基生命的生物啟動程序”，換句話說，人工智能將最終會取代人類。

人類需要“助手”，也需要某些領域的“替代者”，但是絕不能把“助手”和“替代者”變成損害者和征服者。所以，當前社會倫理和科技倫理進入了一個空前重要，也是空前危機的時代。如何使科學發明、科技創新能夠繼續為人類服務，而不產生破壞性的副作用，日益嚴峻地擺在人類面前。

目前，人工智能可以體現工具理性，但是價值理性、人文精神、倫理道德還不能由其自主產生。我們必須高度關注此事，並採取相應規定和措施。因此，科技倫理亟需達成全世界共識，實現人工智能領域的全球共同發展、共同安全、共同文明，這是最現實的“人類命運共同體”的意義。就像“核不擴散條約”一樣，甚至比它還要嚴密。絕不能把守規則者變成吃虧者，也不能給膽大妄為、破壞人類生存的人，任何操作的空間。比如，網上就有把已故公眾人士的形像，利用AI創作成其“復活發聲”的視頻，以及使用AI制作以假亂真的圖片等，造成倫理爭議。

目前，科技倫理越來越引起科技界乃至全世界的重視，包括中國、美國、歐盟、日本等經濟體，都以法律或軟規則的形式對人工智能等科技創新產品進行約束。而今年3月13日歐洲議會通過了世界上第一部《人工智能法案》[7]，標志著歐盟開啟了以法律形式對人工智能進行監管的新階段，為全世界達成科技倫理治理共識，建構更嚴密的人工智能治理體系打下了良好的基礎。而近期，中美之間也正在進行人工智能領域的磋商。在這些的基礎上，還要盡快形成人工智能倫理治理的世界共識，建設專門的科技倫理問題審查、審判機構，對違反倫理的主體進行法定懲罰。

03

人工智能與文化的相互影響

（一）文化對人工智能的影響

在《文化驅動創新》一書中我們曾經探討“創新驅動發展，那麼是什麼驅動創新？”得出的結論是“文化是創新的決定力量”。這表現在：第一，文化為創新提供核心價值，也就是“真善美”﹔第二，文化為創新提供變化自強的心理定式。第三，文化為創新提供與時俱進的觀念支撐。第四，文化提供創新自覺和創新自信。第五，文化為創新鍛造所需要的企業家精神、工匠精神、創新精神。第六，文化為創新培育創新創意階層。第七，文化為創新提供“眾創”的實現空間和環境支持。第八，文化為創新營造“鼓勵創新、寬容失敗”的氛圍[8]。作為科技創新的前沿，文化對人工智能同樣也產生影響。

（二）人工智能對文化的影響

反觀之，人工智能對文化也產生著重要的影響，甚至是顛覆性的影響。

首先，人工智能賦能文化產業高質量發展。文化產業是新質生產力的重要領域，而文化產業的核心是創意。人工智能可以讓人們的創意得到空前的釋放，僅在文化產業上就能夠帶來更優異的效益，推動其高質量發展。無論是廣播電視、電影、出版、文藝、演藝行業，還是會展、旅游、游戲、廣告和藝術品市場、創意設計等行業，人工智能的發展和應用都將會對它們產生非常強勁的推動力。一是人工智能讓人們的創意能力大大增強。它能夠讓人利用科技創新手段，更好地表達和呈現人們的創意，實現“凡是能夠想到的都能夠做到”夢想，這能大大提升人們進行創意創新的自信，激活更多創新創造潛力。二是創意的內容方式將空前豐富。人工智能拓寬人們的想象邊界，為人們的創意提供更多的新元素、新組合，不僅在創意的形式上，也在實現創意的技術上帶來更多的可能性和可行性。比如，工業設計或將以“全息設計”的方式，將創意在眼前全息展示，並能實時修改完善，直接進行生產制造等等。而在創意的方式上，則很容易打破如今文化藝術乃至文化產業的分類，產生新的跨界領域，比如可能產生“無限創意游戲”“智能沉浸旅游”等。三是創意實現的效益大大提高。人工智能可以大大壓縮創意實現的成本，提高文化產業全鏈條的效益，甚至創造新的商業模式，推動文化產業大發展。比如，電影制作將更加簡易高效，電影顯示形態也可能從3D、4D轉變到超現實模擬的“意識沉浸”﹔又比如，商業模式上，人工智能根據每個人的喜好、期待，跳過廣告和介紹，直接推送“心有靈犀”的產品，形成“智能直銷”模式。

今年兩會政府工作報告中明確提出了“開展‘人工智能+’行動”，而這就必然包括文化產業與人工智能的結合。這也不禁讓我們想起，深圳曾經創造並被全國借鑒的“文化+科技”的文化產業發展模式，它與“人工智能+”戰略不謀而合，可以說“人工智能+”是文化領域“文化+科技”的升級版。深圳所創造的“文化+科技”模式，讓深圳的文化產業發展一直走在全國的前列。深圳的文化產業增加值，從2003年的135.3億元，到2023年的超過2750億元[9]，短短20年的時間，增長了超過20倍，平均一年增長超過1倍﹔核心文化產品出口額佔全國的六分之一[10]，讓深圳從一個所謂的“文化沙漠”變成了文化產業迅猛發展的城市之一，文化產業也成長為深圳經濟的四大支柱產業之一。同一時期，深圳觀念走向全國，成為中國改革開放的重要標識和精神財富。

可以預見，“人工智能+”戰略將會對文化創意產業產生更加強大的推動力量。從縱向回頭看，中華文明歷史悠久、中華文化博大精深，文獻典籍浩如煙海，這些優秀內容可以與人工智能相結合，創造出更加豐富多彩的文化產品。而從縱向向前看，人工智能也在廣闊的創意空間和對未來的期許上，比如在科幻作品創作等方面，會產生巨大的影響，帶來歷史性的發展機遇。

其次，充分利用“人工智能+”產生的強大力量，為產品賦予更多“真善美”的價值觀念。人工智能會對文化價值觀以及人們的行為方式等產生巨大的沖擊，讓整個人類的“真善美”都達到一個嶄新的境界。在“真”上，能夠推動人類更高效地探索未知領域，實現科技的跨越式發展﹔在“善”上，會帶來更加嚴謹細致的科技倫理和倫理治理體系﹔在“美”上，能夠創造更多彩的審美內容和展示美的形式，產生對美更精准的認識和追求。比如，人工智能綜合大數據“創作”的藝術作品，其風格可能給人以更美好的享受，這將會沖擊藝術家的創作熱情和創作方式，甚至顛覆原有的文化領域。同時，這也將打開人們的思想價值體系，從而形成具有更加開放、包容、智慧、創新等特質的“智能文化”。

再次，充分滿足人民群眾的“文化權利”。發展文化的根本出發點和歸宿，就是實現人的文化權利。文化權利包括:享受文化成果的權利﹔參與文化活動的權利﹔開展文化創造的權利﹔對文化創造成果進行保護的權利。運用人工智能技術，每個人都能更廣泛地運用世界各個文明的優秀文化成果，更便利地展示自己創意，也更容易成為創造者。同時，創造成果也更容易在數據資源中打上個人權益的標簽，從而讓人們的文化權利進一步得到滿足。比如，閱讀是最廣泛的文化權利，人工智能將會為閱讀提供更高的效率和更豐富的形式，從而推動“全民閱讀”的深入開展。當然，人工智能也會對人們的閱讀習慣和閱讀價值觀產生影響，但即使有人工智能的輔助，我們也還需要堅持精讀。

第四，促進中華民族的偉大復興。如前所述，人工智能可以賦能各行各業，特別是將會使文化創意產業成為經濟發展更強勁的支柱產業，培育更加強大的產業和工業基礎，以及催生更加先進的文化和科學技術，並以文化高質量發展帶動生產力的深層次變革，從而帶動整個社會高質量發展，實現中國式現代化。而人工智能也將會通過賦能，讓我們悠久的中華文明和文化更加強大地展現出來，也能夠讓我們更高效地學習和吸收其他文明中的優秀文化、文明成果，創造人類文明新形態，這將是中華民族偉大復興過程中濃墨重彩的一筆甚至是“關鍵一役”。

04

人工智能與人類文明新形態

人工智能具有強大的探索能力、實現能力和集納能力，是創造人類文明新形態的強大推動力量。

（一）充分利用人工智能的探索能力，弘揚中華文明。文明是沉澱下來的文化，文化是活躍著的文明。人工智能的強大探索能力，可以使博大精深的中華文明體系更加清晰厚重、核心價值更加明確突出，並能夠為中華文明賦予新的表現形式、創造新的傳播生態、闡釋新的時代內涵，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，創造出與“人工智能時代”相適應的時代文化和時代精神，為弘揚中華文明增添強大動力。隨著人工智能大模型的發展和算力的提升，當前我們還面臨著中華優秀文化數據要素資源不足的問題，要加強人工智能基礎設施建設，組織各類教育和文化機構、動員社會力量，堅持中華文明核心價值觀，大力豐富文化領域相關數據要素資源，增強創造人類文明新形態的信心。

（二）充分利用人工智能的實現能力，推動實現“全民創意”建設創新型民族和國家。人類文明新形態具有顯著的創新性，建設創新型國家、創新型民族是創造人類文明新形態的題中應有之義。“要成為創新型國家，必先鍛造創新型民族﹔而欲鍛造創新型民族，必先提倡‘全民創意’”[11]，“全民創意”能夠推動國民素質提升，也能夠推動科技創新、文化繁榮和建設創新型國家。這裡要特別強調人工智能對推動“全民創意”的重要性。如前所述，人工智能可以為創意的產生和釋放提供強大的實現力量，是實現“全民創意”的利器，要建設人類文明新形態就要推動全社會提高對“創意”的認識，推動形成“以創意為榮、以創意為樂”的文化氛圍，並探索開展社會各階層參與的創意文化活動，進一步激發起“全民創意”的熱潮。

（三）充分利用人工智能的集納能力，推動文明交流互鑒共建“人類命運共同體”。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。人工智能以數據為“糧食”，打破了時空的限制和各個文明之間的壁壘，為人類文明交流互鑒創造了廣闊空間和高效途徑。而數據要素市場的全球化，則能夠實現各市場主體的高水平協同，有效提高數據要素在生產、分配、流通等各環節配置資源的效率[12]，讓文化、技術等更加高速地流動，為人類文明交流互鑒創造多種方式和更精確的表達。“人工智能時代”的文明交流互鑒，要建設和用好面向國際的數據要素市場，依法依規加強數據開發、開放和流通、使用，主動融入全球創新網絡，推動各類數據要素資源在全球范圍內更廣泛地流動。同時，人工智能本身的發展，也需要更多地進行文明互鑒。更為重要的是，人工智能對人類文明可能帶來的危機，需要全人類共同面對，要增強人工智能治理的全球共識，完善有關人工智能、信息安全、科技倫理等領域的立法，為共建“人類命運共同體”提供法治保障。

這個時代，每天都發生著變化，空前的機遇和空前的挑戰同時到來了，我們要把握機遇，深入開展“人工智能+”行動，推動人工智能的大發展和全球人工智能治理體系建設，加快建設數據要素市場，推動新質生產力的快速形成和持續發展，積極創造人類文明新形態。

（作者系聯合國教科文組織“孔子獎章”獲得者、國務院原參事、中傳華夏智庫首席專家）

參考資料

[1]新華社：《第一觀察|中央政治局新年首次集體學習，聚焦新質生產力》，https://www.xinhuanet.com/politics/20240201/527888dc52e14e5f8b21daedef192521/c.html

[2]呂鵬、龔順、梅笑、劉金龍：《智能社會的崛起和人工智能的社會影響》，《智能社會研究》[J]，2022年1期（創刊號），第63頁。

[3]孫凝暉：《十四屆全國人大常委會專題講座第十講講稿——人工智能與智能計算的發展》，https://www.npc.gov.cn/c2/c30834/202404/t20240430_436915.html

[4]光明網：《馬斯克預測：最快明年年底！“比最聰明的人還聰明”》，2024年4月12日。

[5]埃韋林·梅薩·卡普查：《報告顯示：人工智能在眾多領域超越人類》﹔《參考消息》，2024年4月29日，第4版。

[6]《“AI教父”辛頓：AI將操控人類》，日經中文網，2024年3月22日，https://mp.weixin.qq.com/s/tPDIViCkqMfefPqep_bRxg

[7]光明網：《歐盟<人工智能法案>生效在即》，https://m.gmw.cn/toutiao/2024-03/28/content_37231609.htm

[8]王京生：《什麼驅動創新-國家創新戰略的文化支撐研究》[M]，北京：社會科學出版社，前言部分第1-4頁。

[9]央廣網：《參展單位超6000家 第二十屆文博會將在深圳舉辦》﹔https://news.cnr.cn/native/gd/20240514/t20240514_526705035.shtml?liebao

[10]深圳衛視深視新聞：《深圳：核心文化產品出口額每年約佔全國的1/6》，2023年6月8日。https://www.sztv.com.cn/ysz/zx/zw/79716330.shtml

[11]王京生：《全民創意與高質量發展》，《文化軟實力研究》[J]，2023年第2期，第8頁。

[12]王京生：《以數據要素市場為引領，建設高質量的全國統一大市場》，《中國行政管理》[J]，2022年第9期，第6頁。

出品：中國文化傳媒集團南方融媒體中心

來源：深圳新聞網

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