記得小時候得到一本厚書，就如看見了此后一段快樂光陰。彼時書籍之珍貴，刻到了基因中。一個深刻的記憶是學校東門的舊書攤上，我用省下的伙食費買過很多經典圖書，當時常有沈德潛“擁書權拜小諸侯”的快意。

　　現在，花很少的錢便可開通一座電子圖書館，各地的圖書館也可以免費借書，獲取書籍的成本大大降低。但傾心於閱讀的人反而少了，越來越多的人熱衷於刷短視頻。

　　誠然，科技的發展正深刻地改變人類閱讀的方式，也使得傳統閱讀面臨碎片化與淺層化的挑戰。在節奏日益加快的信息化時代，閱讀還能繼續發揮滋養心靈、改變人生的作用嗎？

　　我認為，如果我們善用時代給閱讀帶來的便利，培育一種新的閱讀鑒賞力，閱讀依然可以對人生的航渡起到深刻影響。

　　人的先天稟賦與后天處境使得人與人的差異長期存在。培根認為“讀書可以補天然之不足”。這與劉向的“書猶藥也，善讀之可以醫愚”之說相同。閱讀使普通人有了追趕智者的工具和底氣。

　　中國傳統中，對閱讀改變人生際遇更為推崇。孔子倡導讀書好學，揭示讀書明理的后天效驗，更強調從“吾十有五而志於學”到“七十而從心所欲，不逾矩”的心靈解放的作用。讀一本經典，厚可以讀薄，薄可以讀厚，恰如人生的豐富與簡約。古人所謂“剛日讀經，柔日讀史”，可以借閱讀移置光陰，調節性情，讓人避免深陷情緒的泥潭，由此開出一段心上光明。閱讀賦予心靈以自由和開闊。

　　因此，無論是從實際效用，還是從內在修為，閱讀依然是改變人生的利器。

　　時下，我們要警惕快速閃過的短視頻。面對基於大數據的精准推送，我們都難以抵御快餐化瀏覽的誘惑，閱讀書籍的時間被擠壓。在這個由算法主導的信息叢林裡，我們需要培養一種內生的感受力和鑒賞力。

　　在科學昌明的時代，我們不缺乏知識的理性與邏輯，恰恰缺乏人作為主體的鮮活的內生感受力。這種感受力的培養需要回到經典的閱讀，以形成閱讀鑒賞力。

　　經典之所以成為經典，是對歷史與時代之問的智慧總結，更是隨時代發展而不斷被賦予新價值的文本。閱讀經典可以獲得鑒賞力。所以，回到經典才能創造新的經典。在這個意義上說，閱讀鑒賞力也是一種實踐的能力，它決定了你能不能主動放下手機，拿起書本。

　　由經典閱讀培育的鑒賞力仍然是人工智能時代的閱讀的風向標。在海量的信息中，我們選擇閱讀什麼，從結果上來看，這種選擇就如電腦正在運行的程序，會如其所是地呈現選擇的意義。所以，你點開的是哪個運行程序，如果不加鑒別與鑒賞，遮蔽就產生了。所謂的信息繭房也是這麼產生的。

　　反之，假如我們選擇閱讀的是一本經典，我們從經典中獲得的人生啟迪與改變是經過時空檢驗的，可以深刻內化為覺悟與動力。在變動不居的時代浪潮裡，經典閱讀帶給我們的確定性足以對沖不確定性，讓人生之路走得更穩。

　　擁有閱讀鑒賞力的人可以根據經典閱讀創造自己的世界。明朝劉元卿不好喝酒、下棋等娛樂，但又難免有應酬。他便將經典閱讀中的有意思的哲理與故事挑選出來作為待客之道。客至，則以經典義理與故事一二作為談資，一時傳為雅事佳話。其作品《賢奕編》即由此產生。可見，閱讀鑒賞力之妙，使人生雅致而多彩。

　　時代為閱讀翻開一本前所未有的大書，其中精華糟粕共存，能不能取精用宏，在於“運用之妙，存乎一心”，學會閱讀鑒賞這本大書，會讓我們的人生更加深刻而精彩。

　　（作者為北京市社會科學院國學研究中心主任、教授）

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