張碩和《金剛·紅塵》雕塑作品。

《金剛·紅塵》裝置藝術作品。

《天地人·天》取自刺繡中的鳥元素。

《天地人·地》鬆樹元素取自 設計師靳埭強的水墨繪畫。

《天地人·人》原型為藝術家 胡軍軍的臥佛油畫作品。

　　走進深圳珠寶博物館，“競——青年珠寶設計師作品展”正在展出，其中的刺繡和珠寶作品引起了不少參觀者的注意。

　　“這個刺繡是我姥姥留下來的非常重要的遺物，我覺得包含了那個年代獨有的美感、配色、造型，是中國人的一種美學自信。”設計師張碩解釋道，《天地人·見東方》珠寶作品中的“天”主題，正是他從姥姥的刺繡中獲得的靈感。這組作品以三組藝術品為原型，即刺繡、水墨畫、油畫，造型元素為吉祥鴿、鬆樹、臥佛，充滿東方美學意蘊。

　　從創辦珠寶品牌再到創作一系列繪畫、雕塑等藝術作品，張碩一直在探索美的路上前行。

　　深圳土壤的滋養

　　五六歲開始學習書法、水墨畫，初高中學習素描、水粉、油畫，大學成功考入廣州美術學院，張碩從小有著對於文化和藝術的親近，“一直以來都是在做偏自我思考、獨立想象的事情”。進入大學后，他的才能得到發揮，並和舍友成立了品牌設計公司，開始了白天“上課”、晚上“上班”的模式。

　　為何最終來到了深圳？這不得不說起張碩的搭檔陳曉雯。兩人均於2004年考入廣州美術學院，而陳曉雯畢業后前往法國巴黎研讀珠寶設計專業，張碩留在了國內創業。其間，二人保持著對東方藝術文化與西方藝術文化的對照性探討，對當代藝術與全球化的觀察，為日后的創作方向奠定了基礎。

　　“我們希望能夠主導自己的作品，於是選擇建立珠寶品牌，去搭建屬於自己的后花園，做自己喜歡的東西。”在陳曉雯學成回國后，張碩選擇和她一起來到深圳，這裡有著包容、創新的環境以及完整的珠寶產業鏈條和龐大的產業集群。

　　“我們一來深圳創業就與水貝的設計師、珠寶人進行了大量交流，水貝支撐起了大量的設計力量。”張碩認為，水貝為他們打開了視野，也對品牌的文化定位、市場細分、營銷模式、商業模式等諸多問題有了更清晰的答案。

　　2012年，深圳東長珠寶首飾有限公司誕生了，名字取自張碩和陳曉雯各自姓氏的一半，念出來也頗有一絲古韻。兩人為品牌設計的Logo同樣由繁體的“東”“長”組合而成，細長的字體有幾分隸書的味道。

　　2016年，東長在深圳中心書城落地了第一家品牌概念店，白色薄鐵板烤漆的牆面上吸附著不同造型的首飾，仿佛一幅幅不同風格的畫作。之后，東長在深業上城開設了店鋪和工作室，並進入了深圳萬象天地，版圖不斷擴展。2020年東長南頭古城店開業，外觀古朴醇厚，內裡卻大有乾坤，整體採用了白灰色調的石材，除珠寶首飾銷售外，還設置了實驗工坊、玉石制作室等不同空間，受到了諸多市民的關注打卡。

　　東方文化的傳承

　　談論東長，自然無法忽略其展現出的豐富的東方文化內涵。

　　點進東長珠寶的店鋪，你可以看到許多簡潔的線條和圖案，有“看透”“恰好”“隨風”這樣的哲學思考，有“葫蘆”“榫卯”“乒乓”這樣的中式元素。其中頗受歡迎的白描系列來自東長對中國線性藝術的研究與思考，借由珠寶首飾語言表達留白與惜墨。張碩特別喜歡書法，他認為線足以表達豐富的信息和美，是抽象的美，並且希望把中國的文物寶藏跟珠寶進行整合，再次煥發不一樣的美。

　　“看透”是佛祖的輪廓，“隨風”是風箏的形狀，“包容”是飯碗的式樣，東長借用三種東方人的心境，利用三個千年共識的造型，完成了三套現代演繹的飾物。佛是看透，道是隨風，儒是包容，東長對於文化和自我關系的思考融入到了作品的設計中。

　　“我和曉雯一直在溝通東方文化和西方文化的差異，用了好多年才慢慢形成形式上的嬗變，而這個過程恰恰是一個創作者成長的過程。”張碩認為不同時期的作品代表了不同時期的思考，進而呈現出不同的面貌，但是從一開始就確認了東方精神的內涵，認為要打造屬於中國文化的珠寶作品。

　　“我覺得我就是要干這件事，有一種信仰和使命在我身上。就算我們這一代沒有完成，也希望下一代人可以繼續，所以我會提早去營造美學氛圍，想把對於藝術的熱愛，對於哲學的認知和思考傳承下去。”張碩表示，正是有著這種精神力量，才讓自己可以一直死磕到底、不言放棄。

　　多元藝術的探索

　　如今的東長，不止於珠寶，正如張碩將自己的足跡邁向了更多元的藝術領域。

　　《金剛·紅塵》是張碩和陳曉雯於2016至2022年創作的一組裝置藝術作品，由大到小共74粒佛頭，經由6年的自然消減過程，從佛頭變成一粒沙，直至消失。每經過一次失蠟鑄造，佛像的大小和輪廓便會逐次收縮與模糊。用前一個消減后的造型作為下一個失蠟鑄造的對象，持續往復，最終消磨成一粒沙，化為塵。

　　從佛到塵，成、筑、毀、空。這組作品受邀在深圳、廈門等多地展覽，做成了首飾、藝術微噴等多種形式，也被張碩認為是自己非常重要的代表作：“它是我對佛學哲思的思考，意志堅韌達到臨界點，突破金剛，能見真如。”

　　為了鑽研珠寶背后的文化屬性，張碩和陳曉雯耗費七年，整理與匯編了全球八個文明地區有史以來的珠寶首飾信息，出版了《二萬五千年世界珠寶史》。一邊是西方從象牙吊墜發展到如今的當代首飾，一邊是東方從玉石到黃金等交替發展，兩人進行了深入的研究，想要了解首飾在人類文明中發生了什麼樣的故事、變化和影響。張碩認為：“這個過程非常有價值，我們看到了西方巴洛克、洛可可、新藝術等不同流派，這會反過來推動我們朝著打造中國珠寶流派的方向努力。”

　　以東長為支點，張碩在此延伸出無限可能性，例如與藝術家合作打造藝術首飾作品，進行IP形象授權與創作衍生商品。“我們目前是‘三條腿走路’，藝術、學術和商業探索，這種模式在業界是十分少見的。”今年，他關閉了東長在深圳南頭古城的最后一家實體店，將電商業務、媒體業務等工作交由專業公司打理，重新思考未來的道路，“首先我會將自己打造成強個體，然后打造藝術IP、打造藝術珠寶，再借助強個體與強個體之間的連接，產生更大的社會價值。”

　　張碩認為中國珠寶未來還有無限想象空間：“還有很多很重要的事情等著我們去發現和探索。”

　　

　　張碩

　　2004年考入廣州美術學院視覺藝術傳達專業，曾創立品牌設計公司，后與陳曉雯女士共同創立工作室，成立珠寶品牌東長，並聯合創作藝術珠寶作品《天地人》、繪畫作品《速寫》《貓》、雕塑與裝置藝術作品《金剛·紅塵》等。作品多呈現當代東方美學，惜墨、含蓄、本真、半抽象，輕盈地表達眼中的觀察與世間的美好。

　　（記者 尹維穎 楊萍/文 受訪者供圖）

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