深圳：一座城市文化基因的生成與綻放

　　認識你自己——蘇格拉底。

　　實現你自己——尼採。

　　超越你自己——薩特。

　　這是西方三大哲人在不同時空裡說過的三句話。套用這三句話解釋文化問題很有意思：“認識你自己”可以指我們的文化自信從何而來，首先要認識自己，樹立自信，沒有自信，其他都無從談起。“實現你自己”則強調文化自覺，就是鍛造自身文化特性，確立文化發展戰略，尋求文化支撐，實現文化繁榮。“超越你自己”則是要不斷賦予文化新時代內涵，將文化創新作為不竭動力，不斷展現文化的新境界、新格局，使文化之花燦然綻放。

　　深圳經濟特區四十年發展，不僅創造了舉世矚目的經濟奇跡，還實現了文化的崛起。2008年被聯合國教科文組織授予“設計之都”，2009年被世界知識城市峰會授予“杰出的發展中的知識城市”，2013年被聯合國教科文組織授予“全球全民閱讀典范城市”，連續四次獲評“全國文化體制改革先進地區”，連續五次榮獲“全國文明城市”稱號……一步一個腳印，深圳文化發展正是一個不斷認識自己、實現自己、超越自己的過程，也是中國當代文化自信自覺自強的很好例証。

　　一個國家、民族或城市要確立文化自信，都有一個尋找和建立的過程，對深圳來說更是這樣。深圳一度被認為是“文化沙漠”，既然是“文化沙漠”，哪來的自信？按照文化沙漠論，深圳就沒什麼文化自信，沒有文化自信又哪來的文化自覺、自強？所以深圳發展文化，首先就要破除“文化沙漠”的論調。文化沙漠論是由學術界影響到民間的一種認識。無論是原來做歷史研究的，還是20世紀80年代“文化熱”的時候，學術界對中國文化的反思都曾提出文化積澱的問題，最后演化成文化積澱論。說“文化積澱具有重要作用”是沒問題的，但是一旦發展成“文化積澱論”，問題就來了。

往屆深圳設計周活動現場

　　文化積澱的重要作用體現在四個方面：

　　第二，文化積澱是文化傳承的基本方式。隻有積澱下來，文化才能傳承、續接和弘揚，否則文化就成為無源之水、無本之木。

　　第三，文化積澱是國家和民族的根本凝聚力。我們之所以叫中華民族，最根本的是我們有共同的祖先、共同的根脈，共同的文化價值理念。

　　第四，文化積澱潛移默化地影響我們每一個人。每個人生來就浸潤在特定文化氛圍裡，比如風俗習慣、家庭文化教養和文化品質等，直至進入社會，無不受文化積澱影響。

　　文化積澱的作用無與倫比，但絕對不能被無限夸張，認為文化積澱無所不能。例如，偏執地認為一個地方文化的強弱厚薄，靠的只是文化積澱。積澱的厚薄是評價一個地方有無文化的基本標准。其次，把文化積澱看成文化發展的唯一根據。有沒有文化，能不能發展，就看積澱怎麼樣。第三，認為經濟可以快速增長，文化隻能慢慢積累。

　　文化積澱論的危害體現在五個方面：

　　第一，沒有認識到單純地強調文化積澱會壓制和窒息一切生動、活潑的文化行為和經濟行為。我們常見這樣的事實，就是大家認為最有文化、積澱最深的地方，往往是創新更難，打破舊傳統更難的地方。因為積澱不僅會形成好的東西，也容易產生封閉性思維，使創新受到舊有習俗、觀念、關系等等的制約和掣肘。

　　第二，沒有認識到文化發展就是不斷地挑戰傳統和邊界，而不能僅僅是對積澱的膜拜和堅守。文化從誕生之日起，就是與時俱進的產物，就是在創新中積累，在積累中創新。它總是在彌補或尋找舊文化的弱點加以新的補充，總是在淘汰不合時宜的東西，總是不斷地推陳出新。這是文化的本義，否則文化還談什麼發展。如果僅僅是為了積澱，那就讓它慢慢自然生長就是了，但文化的真正意義不在於此。

　　第三，文化發展主要不是取決於文化存量，而是取決於文化增量。存下來的東西，可以決定歷史，但是不能完全決定未來。

　　第四，生動的文化並非像樹木一樣，植根在哪裡，就會一直固定在哪裡生長。正如季羨林先生所言，“文化一旦產生,立即向外擴散”。原來發端於兩河流域的基督教，后來卻興盛於歐美地區，來自於印度的佛教，卻在東亞和東南亞形成蔚為壯觀的氣象，而中華文明也曾遠走他鄉，輻射到周邊地區，帶動諸如日本、韓國、新加坡這樣的國家躋身於世界前列。

　　第五，正是由於文化流動所形成的磅礡力量，推動著新興城市或地區后來居上，成為名副其實的文化高地。我們注意到一個有趣的現象：歷史上許多新興城市都曾被戴過“文化沙漠”的帽子，比如紐約、上海、香港等。但這頂帽子阻擋不了新興城市文化發展的步伐，也阻擋不了其中一些城市成為區域性或國際性的文化中心。

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　　因此，我們必須樹立一種新的文化觀，深刻認識文化的本來意義和它的真正動力及規律，而不是沉浸在文化底蘊和文化沉澱中裹足不前。歷史証明，文化不僅僅是積澱的結果，更是流動和創新的結果。我們觀察和判定文化，不僅要看文化積澱厚薄和傳統，更要看文化在一個地方流動的速度和水平。提出文化流動的理論，其目的正是尋求新興城市的文化自信。

　　文化流動論認為：第一，文化流動是文化的本質，文化傳承是縱向的流動，文化碰撞融合是橫向的流動。第二，城市間的文化競爭，不僅表現為存量之間的競爭，更表現為文化增量之間的競爭。第三，文化積澱可以決定歷史，但不能完全決定未來。第四，凡工商發達之地，必文化興盛之邦。第五，文化流動是創新最重要的條件和支撐。

　　一是區位和物流。從歷史上看，一個地方的興盛往往和物流有關，而物流的先決條件是河流和港口等因素。在古代，大的河流旁必有大的城市，大的海灣必興起大的城邦。如古絲綢之路那樣靠馬匹、駱駝運輸交易量有限，必須通過河流和海洋才能形成大的貿易。例如，杭州發達是在唐代以后，這是隋朝開鑿的大運河逐步發揮作用的結果，南北物流的暢通，促使杭州興起為江南繁華之地，也帶動了洛陽、開封等整個中原地區的發展。再看今天的深圳，位居珠江口，在粵港澳大灣區中處於大江大河與海洋的交匯中心，它的區位和物流在全國獨樹一幟，是全國最大陸路口岸，連續27年位居全國外貿出口總額第一，2019年集裝箱吞吐量為全球第四，機場貨運量、客運量分列全國第四和第五。因此，深圳具有文化流動的天然優勢。

　　二是人口。人是文化的基本載體，隻要有人的地方就有文化，流動的人群是流動文化的承載者。自建市至今，深圳一直是全國人口最年輕的城市，也是一個族群來源最廣、最富於夢想的移民群落。移民的夢想為新觀念誕生提供土壤，移民之間碰撞求變為創新提供溫床，移民的差異性為文化包容提供空間。就移民動機而言，可以說是五花八門，但是他們都有一個共同點，就是對過去生活的不滿足。每個移民都帶著一個夢想而來，成千上萬的移民就匯聚成了夢的海洋，它波瀾壯闊，汪洋恣肆，其所生成的創新力量強大而持久。

深圳市民沉迷閱讀。資料圖

　　三是技術與傳播。文化的流動與技術的進步日益正相關，技術正在成為文化流動的主要動力之一。借助技術的力量，文化流動的速度、規模乃至質量都在持續提升。移動互聯網時代的到來，使各種信息豐沛而均衡，沒有傳播死角，而深圳恰恰是互聯網產業發達的核心區域之一。技術進步正在矯正地方與全球、邊緣與中心之間的信息不平衡，也在逐步改變傳統文化中心在文化流動中的主導格局。處在傳統文化版圖邊緣的地區，完全有可能在文化的極速流動中成為新生力量、新興節點，甚至新的中心。

　　四是文化產業。文化流動可通過物質的流動實現，曾經有一句話說得很直觀，哪有可口可樂和薯條，哪就有美國文化。但更根本、更豐富的文化流動，靠文化產業的發展來推動，這是產生新文化最重要的基礎，也是最重要的科學技術和生產力量。因此，文化產業舉足輕重，先進的文化產業代表先進文化的前進方向。深圳開當代中國文化產業發展之先河，在多個細分領域成為全國標杆，尤其是以創意設計、科技為引領的文化產業創新亮點頻出，“文化+”模式異彩紛呈，文化創意產業增加值佔全市GDP比重達10%，核心文化產品出口值連續多年佔全國的六分之一。發達的文化產業為深圳的文化自信提供了強大支撐。

　　五是經濟。經濟往往是現代社會各種資源配置的決定性因素，其對文化流動的影響不容忽略。凡工商發達之地，必文化興盛之邦。歷史上有無數例証，像20世紀初的上海經濟高度發達，極大豐富的物質和商品，使上海率先進入消費社會，其文化生產也繁榮一時。城市的競爭通常歷經拼經濟、拼管理、拼文化三個階段。鑒於近代以來經濟在文化流動中的顯著作用，深圳清醒認識到，即使在中國城市發展邁入第三階段即文化競爭階段時，仍須注重經濟實力的積累。沒有雄厚的經濟實力，就難以推動文化的大規模流動和增長。沒有物的流動和人的流動，城市的文化也就式微了。文化對經濟的依賴作用不容忽視。恰恰是經濟的強勁增長和高質量發展，為深圳文化自信奠定了強大物質基礎。改革開放是促進文化流動的最大動力。

　　正是基於文化是流動的理念，深圳才有了文化自信，並因此敢於走出一條與別人不同的發展道路，至少不必亦步亦趨地跟在別人后面。

　　沒有高度的文化自覺，就不會有強烈的文化追求，就認識不到文化對於一個城市的根本性意義，就不會有文化的發展與創新。文化自覺首先是一種文化上的認識與覺悟，是一種內在的精神力量，是對文化繁榮與文明進步的強烈向往和不懈追求，更是對文化創造與開拓的具體行動。

　　文化是可持續發展的關鍵。經濟特區成立以來，文化就成為深圳發展的題中之義。歷屆市委市政府高度重視文化建設，先后於上世紀80年代、90年代斥資興建新老“八大文化設施”，並在90年代提出打造“現代文化名城”，2000年后又陸續建成圖書館新館、深圳音樂廳、中心書城等大型文化設施。除了大手筆投建文化地標，還打造一系列深受市民喜愛的文化活動品牌和文藝精品，文化建設取得了不凡成就，促進了經濟增長，也為后來文化跨越式前進，形成勇猛、剛健、創新的文化發展模式奠定了堅實基礎。

　　那麼，深圳為什麼在2003年提出實施文化立市戰略？因為當時深圳受到兩個困擾，一個是“深圳被誰拋棄”的爭論，有人認為深圳所有優勢都快喪失了，政策也利用得差不多了，國家也不太重視了，深圳已經被拋棄了。二是深圳面臨土地、資源、人口、環境等四個“難以為繼”的問題，遭遇這四大危機，怎麼發展，全市都在尋求對策。正是在這種背景下，深圳開始走向全面創新之路，進行轉型升級，文化立市戰略也由此提出。

　　當時中國改革開放不到30年，中國的城市已經進行了拼經濟、拼管理的兩輪競爭。第一輪是拼經濟，一個城市發展得好不好，主要看GDP增長速度，深圳這一輪從無到有迅猛增長。第二輪是拼管理，城市在快速發展的同時怎樣提高檔次和品質，開始擺上議事日程。管理好不好成為繼經濟因素后的一個重要評價標准。但城市最終拼的是文化，這是新一輪城市競爭的主戰場，也是一個城市能否走向偉大和輝煌的關鍵所在。正如競爭戰略之父 、哈佛大學教授邁克爾·波特所言，基於文化的優勢是最根本的、最難以替代和模仿的、最持久的和最核心的競爭優勢。

　　這就是深圳提出文化立市戰略的由來。其實當時也有爭論，有人認為深圳是經濟特區，提“文化立市”南轅北轍。但深圳市委堅定實施文化立市戰略的決心，認為城市競爭最終決戰在文化。世界上一流的城市一定有兩個輻射能力——經濟輻射力和文化輻射力，而文化輻射力更長遠、更持久。必須在文化上尋找深圳更廣闊的更可持續的發展動力。傳統的動力在消失，到哪兒尋找新動力？就是要創建新的文化，通過新的價值觀念和一系列的精神追求去解決問題。也就是，把文化和創新關聯在一起，文化的不同，決定了創新的不同，文化的優勢才是最根本的優勢。所以，文化立市戰略決定文件裡有三句話，表明深圳的決心：“以文化論輸贏，以文明比高低，以精神定成敗”。這個決定說明深圳當時已自覺站在文化的高度上，去瞻視自己的未來。正是這種文化自覺，讓經濟特區種出了文化大樹。

　　“文化立市”戰略具體措施中提出建設“兩城一都”，即圖書館之城、鋼琴之城和設計之都，旨在營造書聲琅琅、琴聲悠揚、創意無限的城市文化氛圍。

　　為什麼要建“圖書館之城”？因為深圳深知學習的重要性。“文化深圳，從閱讀開始”。在可持續發展之中，最重要的是人的可持續，而人的可持續最關鍵的是靠讀書，讀書不是一蹴而就的事，而是要作為這個城市最強大的基因一以貫之。“數百年人家無非積善，第一等好事還是讀書”。所以深圳從那時開始，倡導全民閱讀，不斷地推動讀書浪潮。“八月十八潮，壯觀天下無”。每年的深圳讀書月就像錢塘江潮似的，讓整個城市書香彌漫。讀書是長久之計，深圳由此開始大量建設圖書館、書城、書吧等，為市民提供閱讀陣地。目前全市有近千家圖書館，其密度之高居全國前列。深圳人對讀書的熱愛感動了時任聯合國教科文組織總干事博科娃，當年她訪問深圳，兩度參觀中心書城后說：“我走過很多地方，去過很多城市，沒有一個城市一個地方像深圳那樣，那麼多家庭，那麼多孩子聚集在書城盡享讀書之樂，這快樂溫馨的場面，我永遠都會記得。”

　　讀書和創新之間緊密關聯。世界上凡是熱愛閱讀的民族和國家，也是走在創新前列的國家，甚至可說閱讀指數和創新指數高度成正比。比如以色列，是全世界公認的最富創新力的國家，也是最善於學習的國家之一，人均每年讀書多達64本。瑞士、瑞典、英國、美國、日本、德國等莫不如此。國民閱讀率決定國家創新力。一個城市的文化從閱讀開始，不僅僅是提高人的素質和境界，創造一種更高雅的生活方式，不僅僅是用大氣壓制浮躁，用優雅驅逐粗俗，更重要的是為城市的可持續和創新發展提供不竭的動力。回溯深圳經濟特區40年發展歷程，我們會發現，這座城市無數大膽的改革設想和創新創意都來源於持續閱讀與勤學善學，從而支撐這座城市創造了巨大的經濟奇跡和文化奇跡。

　　打造“鋼琴之城”，則充分彰顯了深圳對文化特色、文化人才和國際重大賽事的高度重視。深圳鋼琴事業原本沒什麼基礎，但因為引進了像但昭義這樣的優秀教師和鋼琴教育家，局面便迥然不同。作為我國著名鋼琴教育家，但昭義培養了一批世界級鋼琴人才，從而帶動了一座城市對鋼琴事業的熱愛。據2012年統計數據，深圳鋼琴擁有量為每百戶家庭8.5台，高於北京3.2台、上海3.6台、廈門鼓浪嶼4台。全市每年鋼琴考級人數超過十萬。而但昭義的學生團隊中有26人在國際鋼琴賽事中獲得68項獎項，其中24次獲得第一名。全球最重大的四項一流國際鋼琴比賽，但昭義的學生問鼎三項大獎。在此基礎上，深圳經國家批准創立了國內第三個最高級別的國際鋼琴賽事——中國深圳國際鋼琴協奏曲比賽，它使深圳文化有了更為鮮明的特色。

　　之所以要建設“設計之都”，是因為“文化深圳，以創意為代表”。創意是什麼，最核心的是創意設計。從“文化立市”戰略開始，深圳即大力打造以設計為核心的創意產業。目前深圳文化創意設計企業超過5萬家，從業人員近百萬人，工業設計份額佔全國超過60%，平面設計份額佔全國40%，還有服裝設計、軟件設計、建筑設計、園林景觀設計等等，也在全國獨樹一幟。深圳文化產業發展迅猛，其中以設計最具代表性。深圳是中國第一個被聯合國教科文組織命名的“設計之都”，正是“設計之都”建設，使深圳活力四射、創意無限，成為亞洲設計重鎮和中國現代設計的一面旗幟。

　　文化立市戰略的提出和實施，無疑是深圳文化自覺的重要標志。而支撐起這一戰略基礎和高度的是兩根支柱：市民的文化權利與國家的文化主權。

　　一是享有文化成果的權利。主要是指政府要為市民提供優質豐富的公共文化服務，為市民打造良好的文化設施和環境，提供豐富多樣的文化產品和服務。比如推出戲聚星期六、美麗星期天、南書房夜話、深圳晚八點、文博會藝術節等諸多文化品牌，每年持續發布“城市文化菜單”，形成“月月有主題、全年都精彩”的文化生活新局面﹔規劃建設“新時代十大文化設施”，打造文化旅游融合發展的“十大特色文化街區”，等等。

　　二是文化參與的權利。如果僅僅是享受文化成果，那還停留在初級的甚至是被動的層面上。與此同時，還要通過開展各種不同層次的文化活動，使廣大市民能充分享有文化參與的權利。要實現市民文化權利，就必須要最大限度提供老少咸宜、各得其所的條件與氛圍，包括鼓勵市民為城市文化建設建言獻策,鼓勵發展文化義工、文化類社會組織等等。僅以民間閱讀組織而言，深圳就超過100多個。正是由於市民的廣泛參與，深圳文化才迸發出無限活力。

　　三是文化創造的權利。隻有全社會資源都充分調動起來，並投入到文化創造活動中，才能形成大規模的文化建設高潮，使市民的文化創造熱情和潛能得到極大發揮。沒有這種自由的文化創造空間和機制，文化權利的實現將停留在較低層次上，不可能真正造就具有文化創造力和想象力的現代市民群體。深圳保障市民文化創造的權利，一手靠政府推動，如音樂工程、美術工程、影視工程、文學工程“四大工程”等﹔另一手靠市場推動，如舉辦文博會、“創意十二月”、深圳設計周暨環球設計大獎，發展“文化+”業態，促進大眾創業、萬眾創新等等。

　　四是文化創造的成果受保護的權利。也就是個人進行文化藝術創造所產生的精神上和物質上的利益享受保護權。政府對文化創造成果進行有效保護，有利於建構全社會尊重知識產權的合理秩序，從而提升個體對社會和文化生活的參與性和創造性，使文化作品的公共利益和私人利益形成良性互動。深圳注重依法管理文化事務，保護文化創造成果，如1997年通過《深圳經濟特區公共圖書館條例（試行）》﹔2004年通過《深圳經濟特區文化市場管理條例》﹔2008年通過《深圳文化產業促進條例》﹔2009年深圳市人大常委會通過決議，將每年12月7日設立為深圳“創意設計日”，是國內首個政府設立的“設計日”﹔2012年通過《深圳經濟特區文明行為促進條例》，是國內首部文明行為促進條例，2019年修訂出台《深圳經濟特區文明行為條例》﹔2016年實施的《深圳經濟特區全民閱讀促進條例》，是我國全民閱讀立法的一個創舉，等等。

　　文化主權是國家和民族集體擁有的文化權利，是國家、民族尊嚴和文化認同的依歸，是國家主權的精神支撐和思想內核。涉及一個民族和國家的核心價值觀、傳統文化及其特色，包括文明形態、文化遺產、民俗風情等，包括文化保護權、文化發展權、文化話語權。為什麼文化主權成為深圳的關注范圍呢？因為深圳從誕生那天起，就不是將視野局限於國內，中央賦予深圳的任務是參與國際競爭，成為全球標杆城市。擁有世界眼光，才能擔當國家使命。世界上很多重要城市，其文化設施和文化品牌活動，往往代表著國家形象、國家利益和國家立場。“中國（深圳）文化產業博覽交易會”、“人文頌”、“一帶一路國際音樂季”等國際項目正是讓深圳成為弘揚國家文化主權重要載體的有效嘗試。

文博會上觀眾絡繹不絕。（資料圖片）

　　2004年創辦的“文博會”以博覽和交易為核心，全力打造中國文化產品與項目交易平台，促進和拉動中國文化產業發展，積極推動中國文化產品走向世界，被譽為“中國文化產業第一展”，至今已成功舉辦15屆，成為中國文化走出去的大平台。

　　深圳歷時8年創作的大型儒家文化交響樂《人文頌》，借助西方交響樂的形式與表現手法，開創了以藝術形式凝固民族國家核心價值，並在全球交流展示的嶄新模式，被聯合國教科文組織確定為向世界特別推薦的交響樂作品。

　　一是精神文化層面的觀念創新。深圳是一個首先生長觀念，然后再生長高樓大廈的城市。如“深圳十大觀念”是現代城市人的價值表達，是深圳一切實踐活動沉澱和凝結的概念和信條，是這座城市底蘊的精神構造和進步的“生命之源”。正是在移民夢想的基礎上，誕生了一系列跨時代的深圳觀念：“時間就是金錢，效率就是生命”﹔“空談誤國，實干興邦”﹔“敢為天下先”﹔“改革創新是深圳的根、深圳的魂”﹔“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”﹔“鼓勵創新，寬容失敗”﹔“實現市民文化權利”﹔“送人玫瑰，手有余香”﹔“深圳，與世界沒有距離”﹔“來了，就是深圳人”。正是深圳市民自己創造的觀念，引領了時代，凝聚了民心，為深圳建設現代化國際化創新型城市提供了不竭動力。

　　二是制度文化層面的體制創新。深圳共制定法規200余項，是我國地方立法最多的城市之一，並且有1/3是在國家沒有相關法例的情況下新創的，為創造上千個“全國第一”，建立社會主義市場經濟基本制度框架奠定了堅實法律保障。

　　三是物質文化層面的技術創新。深圳率先提出自主創新城市戰略，PCT國際專利申請量連續16年位居全國第一。企業自主創新出現“6個90%”現象，即90%的創新型企業是民營企業，90%的研發人員在民營企業，90%的研發投入來自民營企業，90%的專利產生於民營企業，90%的研發機構建在民營企業，90%以上的重大科技項目由民營龍頭企業承擔。

　　那文化在創新中起什麼作用？回答是：創新驅動發展，文化驅動創新。簡言之，首先，文化為創新奠定核心價值，也為創新設置人文邊界。其次，文化形成創新所需的心理定勢、反思能力和批判精神，為創新提供觀念指引。第三，文化鍛造創新精神、企業家精神、工匠精神，營造“鼓勵創新、寬容失敗”的人文氛圍，催生創新創意階層，為“大眾創業、萬眾創新”提供實現空間和環境支撐。創新創意就像種子，隨風飄落土壤，在一些地方生根發芽，在另一些地方卻黯然死去。正是文化的不同，決定了土壤的差異，隻有創新的文化才能孕育創新的根芽。

　　一是對工具理性的追求。體現為對技術產品的重視和偏好，反映人與物的關系，是智慧型文化的物質性、自然性內涵,表現為以科技手段打造智慧城市、數字政府，提高辦事效率等等。如深圳高科技產業一直領先全國，2019年實現高新技術產業增加值9230.85億元，增長11.3%，其中具有自主知識產權比重超60%﹔深圳被譽為“中國最互聯網的城市”，互聯網普及率位居全國第一﹔今年8月，深圳率先實現5G獨立組網全覆蓋，成為全球5G第一城。

　　二是對價值理性的追求。屬於內在的心靈智慧，體現為對社會精神和人類倫理的重視，是智慧型文化的精神性、社會性內涵。如打造“兩城一都”，“深圳讀書月”20年高貴堅持，人均購書量連續保持全國第一，“市民文化大講堂”“關愛行動”“創意十二月”等品牌蓬勃發展，努力建設“深圳學派”，實施“學術名家計劃”，形成求學問道，求真、求善、求美的良好風尚。

　　一是多樣文化的包容。深圳文化是40年來上千萬移民創造出來的文明成果，呈現出文化的多樣性特色，是城市發展活力所在，體現了深圳文化的優勢和先進。

　　二是干事創業的包容。鼓勵創新、寬容失敗，“在深圳一切皆有可能”，正是深圳精神、深圳力量的體現，靠著這種包容精神和理念，催生出大大小小的“第一個吃螃蟹”之舉。

　　三是公共意識的包容。深圳的公共意識在全國發育相對較為成熟，用法治陽光照耀文明成長，市民法治精神、規則意識、公共文明觀念普遍較強。深圳制定的200余項法規中與文明相關的有60多項，如《文明行為條例》、《義工服務條例》、《獎勵和保護見義勇為人員條例》、《救助人權益保護條例》等。

　　二是強調意志的堅韌不拔。“天行健，君子以自強不息”，今天所講的民族偉大復興的中國夢，正是這種凝聚人心的力量。

　　三是強調充滿蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

　　四是尊重文化的多樣性。文化因多樣性而可愛，不因單一性而高貴。深圳文化多元，百花齊放、百家爭鳴，這是城市發展之魂。

　　力量型文化並不拒絕那種纖巧柔麗、輕歌曼舞，也不拒絕智慧而冷靜的對話，並不排斥消費、娛樂和物質，關鍵在於超越消費主義、享樂主義和物質主義，能夠在物質與精神、理性與非理性的沖突中凝聚可持續發展的強大動力。

　　創新是動力，智慧是基礎，包容是前提，力量是本質。創新型、智慧型、包容型、力量型文化，力圖在路徑和內涵上尋找一種有強大生命力和遠大前途的新文化，是希冀深圳最終達到的城市文化高度，也希望通過深圳的實踐，助力中華文化的偉大復興。當一個國家和民族的文化不是保守的而是創新的，不是愚昧的而是智慧的，不是排外的而是包容的，不是自我消弭的而是充滿力量的，那它將擁有一個璀璨輝煌的前程。

　　四十載風雨兼程，深圳文化與這座城市共同崛起。然而，四十年只是歷史長河的一瞬，必須清醒地看到，與世界一流城市相比，深圳文化還存在一些差距。近年來，深圳大力實施《深圳文化創新發展2020》，堅持問題導向，致力於打基礎、謀長遠、補短板、強弱項，推動了文化強市建設再上新水平，在文化發展征程上留下了閃光的印記。

　　今年7月22日，在深圳推進中國特色社會主義先行示范區建設領導工作小組會議上，《深圳加快建設區域文化中心城市和彰顯國家文化軟實力的現代文明之城實施方案》審議通過，將構建六大體系，把深圳建成精神文明建設典范、國際時尚創意之都、公共文化服務標杆、文化創意產業先鋒、世界級旅游目的地和國際文化交流中心。

　　藍圖繪就，惟有更加腳踏實地，剛健進取，才能贏得更為壯闊燦爛的未來。

　　“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。深圳這座城市是年輕的，也是偉大的。她的偉大不僅僅在於其創造的物質財富，更重要的是，作為一座創新之城、夢想之城，她在價值理念上一直是面向未來的。她對文化自信、自覺、自強的不懈探索，代表著中華民族不屈不撓的奮斗意志和學習精神，正在創造的是一種別樣的、嶄新的、高尚的文明范式！

　　（作者系國務院參事）